راجعت لسان العرب لابن منظور وقاموس المحيط للفيروز أبادي والمنجد في اللغة والاعلام وتاج العروس للزبيدي وكتب المرحوم العلامة مصطفى جواد، وغيرها من القواميس الحديثة والقديمة على حد سواء. فتبين لي ان معنى (الانطولوجيا) هي ....

كثير من مثقفينا وكتابنا ـ ولا أقول كلهم ـ يعتقدون انهم قد وصلوا الى ذروة الثقافة وامسكوها من تلابيبها، وهم الوحيدون الذين يحق لهم النقد والاعتراض، ولا يسمحون لاحد بانتقادهم ونقد اعمالهم وكتاباتهم، فهم بتعبير آخر يوصدون هذا الباب، ولا يجوزون لاحد فتحه، لان هذا يعني التقليل من شأنهم. وكثيرا ما نقرأ لهؤلاء جملا وعبارات رنانة ليستدلوا بها على ثقافتهم وابداعهم وحنكتهم في صياغة تلك الجمل والمفردات، وغالبا ما يذكرون مفردات مثل (الانطولوجيا) و (الابستمولوجيا) و (الاكسيولوجيا) وغير هذه المصطلحات.. وقد سألت أحد الاصدقاء في مقهى (الشابندر) عن معنى هذه المفردات وكثرة تكرارها من النقاد والمثقفين، فأجابني وبسمة تعلو شفتيه: ثق ان أكثرهم لا يفهم هذه المصطلحات، لكنهم يستدلون بها على ثقافتهم، وانهم ذوو اطلاع واسع على ثقافات العالم. والحقيقة انني لم أكن مقتنعا بجواب صديقي وقتئذ، وهذا الكلام قد ذكرني بحادثة قرأتها في التاريخ ومضمونها: ان رجلا جاء الى صاحبة امرئ القيس وسألها عن زوجها، فقالت له على الفور: (فاء الى الفيفاء ليفي فاذا فاء الفي يفي) فعاد الرجل وهو يضرب اخماسا بأسداس، لانه لم يكن قد فهم كلامها هذا واعتبر طلسما يصب حلّه أو معرفته، الا انه وبعد جهد جهيد ومشاورة اهل المحل والعقد استطاع أن يفهم كلام المرأة، وهو معناه أن زوجها ذهب الى البيداء ليرجع القافلة، فاذا رجع ظل الشمس يرجع هو ايضا. والحقيقة ان كلام هذه المرأة وحكاية الرجل معها، حفزني على ان أنقب في بئر المعرفة وأبحث في معاجم اللغة العربية وقواميسها لازداد علما ومعرفة، واصبح مثل هؤلاء القوم، فراجعت لسان العرب لابن منظور وقاموس المحيط للفيروز أبادي والمنجد في اللغة والاعلام وتاج العروس للزبيدي وكتب المرحوم العلامة مصطفى جواد، وغيرها من القواميس الحديثة والقديمة على حد سواء. فتبين لي ان معنى (الانطولوجيا) هي علم الوجود والبحث فيه و (الابستمولوجيا) نظرية المعرفة، و (الاكسيولوجيا) البحث في مفاهيم القيم التي يراد بها الخير والجمال، فرحت الى صديقي ابشره .

سيرة ذاتية

*داود سلمان الكعبي - مواليد بغداد 1967

*التحصيل الدراسي: اعدادية /الفرع الأدبي

*عملت بعد التغيير في عدة صحف محلية كمحرر ومراسل منها: جريدة المشاركة، جريدة الدعوة ،جريدة الهدى، جريدة المدى ،جريدة بغدادنا.

*نشرت مقالاتي السياسية والثقافية بعدة صحف منها: الصباح، التآخي، الاتحاد، الأهالي ،البيان ،الفتح،المنتدى.

*كاتب وباحث ولدي عدد من البحوث المنشورة وأخرى مخطوطة.

*عضو اتحاد الأدباء والكتاب في العراق.

*عضو نقابة الصحفيين.

*عضو تجمع المرايا الثقافي.

*لازلت انشر مقالاتي على موقعي ((كتابات))و((الحوار المتمدن)).

*لدي الآن أكثر من 300مقال أدبي وسياسي منشور.

*لي كتاب (ابو طالب عم الرسول)طبع دار الحوراء.

*لي ديوان شعر مطبوع،وآخر مخطوط.

*اجيد العمل على الحاسوب والانترنت.