شهدت عروض المهرجان (باستثناء عرض واحد) غيابا لعملية التأمل في تنوع المجموع، أو في اختلاف ردود الأفعال حسب طبيعة العلاقات والمواقف، أو غياب التفرد الخاص لكل شخصية فوق الخشبة ،فقد بدا وكأن الكلمة (أو النص الحواري) تقود الجميع، فهي تعطي تركيزا أو تأكيدا كاملا لمن يملكها (أو ينطقها) بحيث لا يتبقى أمام الجميع سوى أن يندفعوا تجاهه بحركتهم أو ردود أفعالهم ، أو أن ينزلقوا نحو سكون جامد وكأنهم غير موجودين فوق الخشبة.

بقلم : وجدان عبد العزيز - العراق

wijdan_abd@yahoo.com

أنا أراقب عن كثب الفنان الحبيب الشطري حيدر عبد الله ، أجده في قمة التوتر والشد ، وهو يبحث عن لحظة الخلاص من ارث القدماء في صنع السلطات الى تعصب المعاصرين وقوالبهم الجامدة ، فتارة يكون خطيبا يختلس الفرص ، فرص الاحتفاء بأصدقائه والمناسبات ، وتارة أخرى ممثلا يتقمص الذوات الأخرى ، وفي الحالات التالية مخرجا يتعقب الأدوار ويشكل منها مخرجا للذات ، وهنا أقف بكل تمعن ، لأحلل مساراته في الفن ، لأجده قبالة الكانطية وهي تبحث عن الانسجام الذاتي الذي يولد الإحساس بالجمال.

أن وجود مسرح جلال الشرقاوي بعد أن استأجر أرض الحديقة "الخرابة" قد وضع حدا لكل هذه الأفعال المشينة للفن وأصحابه. ومن ناحية أخرى، فإنه إذا كانت الأيام والسنين قد أثبتت أن وزارة الثقافة المصرية عاجزة عن الإتيان بمثل هذا المسرح المدرسة بنجومه وعروضه دون أن يكلف الدولة جنيها واحدا، بل يعطيها حقها القانوني المتمثل في القيمة الإيجارية المتعاقد عليها، فعلى الأقل كان المتوقع من وزارة الثقافة المعنية بشئون الثقافة والمسرح أن تكون معنية فعلا بالحفاظ عليه وتشجيعه لا السعي الحثيث لهدمه لأسباب معلومة.

- لن نتناول هنا ظاهرة " التقنية الجمالية " على مستوى تعيناتها المباشرة في مجال الممارسات الجمالية،بل سنحاول أن نذهب إلى أبعد مدى ممكن للتجريد النظري عبر معالجتها بوصفها حالة خاصة ضمن الحالة العامة للظاهرة المعرفية. - ومثل هذا التحليل لا يمكنه أداء المهمة المنوطة به إذا ما اكتفى بالتموقع داخل مجال "الإستطيقا " إذ أن هذا المجال لا ينفتح ولا يكشف عن أسسه إلا عبر التحليل الإبستمولوجي الخالص.

أراقب عن كثب الفنان الحبيب الشطري حيدر عبد الله ، أجده في قمة التوتر والشد ، وهو يبحث عن لحظة الخلاص من ارث القدماء في صنع السلطات الى تعصب المعاصرين وقوالبهم الجامدة ، فتارة يكون خطيبا يختلس الفرص ، فرص الاحتفاء بأصدقائه والمناسبات ، وتارة أخرى ممثلا يتقمص الذوات الأخرى ، وفي الحالات التالية مخرجا يتعقب الأدوار ويشكل منها مخرجا للذات

د.حسين حبيب

بقلم: د.محمد حسين حبيب - العراق

mhusseinhabeeb@yahoo.com

ادرك عساف السر في انتقاء مايجب ان يؤرخ وهذه براينا المائزة الكبرى في هذا الكتاب عما سبقه فهو يقول في توطئة كتابه : ( يطمح هذا العمل الى تزويد القارىء بالمعلومات التاريخية والتقنية واطلاعه على المعطيات الفكرية والفنية الخاصة بالذين تركت ممارستهم المسرحية اثرا في ثقافتنا العصرية ومخيلتنا الحاضرة من مؤلفين وممثلين ومخرجين ومهندسين ومنظرين ..

يذكر إليوت فى حديثه عن التراث أن الآثار الموجودة تشكل نسقاً نموذجياً فيما بينها ويتم تطويرها بقدوم الأعمال الأدبية الجديدة عليها إلا أنه بعد قدوم الحداثة لابد أن يتغير النسق القائم ولو تغير طفيف كما أن العلاقات والنسب والقيم التي تحكم كل عمل أدبي على حده يجب أن تتوافق مع المجموع وهذا ما نعنيه بالملائمة بين الجديد والقديم ويضيف إليوت موضحاً أن الماضي يجب أن يتغير بواسطة الحاضر كما أن الحاضر يوجهه الماضي .

د.حسين حبيب

بقلم: محمد حسين حبيب - العراق

mhusseinhabeeb@yahoo.com

نص (الخادمتان) وبحسب محفوظ هو ذلك (الحدث الواقعي المتضمن مقتل سيدة على ايدي خادمتيها و لانتاكد من كون جينيه كان مع الخدم ضد الأسياد ) لكن في قراءة الاسدي الاخراجية اكد لنا ان لا ينبغي ان يكون للأسياد مكانا في عالمنا المعاصر بحذفه الفيزيقي للشخصية / السيدة اولا وازدياده امعانا في مقتها برغم غيابها هذا .. للوهلة الاولى ربما نعتقد ان هذا الغياب/الحذف قد اعطى قوة درامية فاعلة للسيدة كقوة غياب شخصية ( غودو ) لدى صموئيل بيكت الا ان غياب شخصية ( الحلاب ) هنا بوصفها الشخصية المنقذة المنتظرة (بفتح الظاء) لعالم الخادمتين المسحوق والمضطهد قد اضعف غياب السيدة وخفف من جبروتها حيايتا وعزلها حياتيا عن الخادمتين , ودراميا مع زمن ايقاع العرض المتوتر .

بقلم: رشا فاضل - العراق

rasha200020@yahoo.com

سعت اللجنة الرئيسية المنظمة للمهرجان واللجان المتفرعة عنها الى أن تمهد الطريق وتذلل العقبات بكل ما أتيح لها من صلاحيات وموارد ليكون الحدث بمستوى المستجدات على الساحة الفنية فمهرجان المسرح العماني الثالث في خضم أحداث متسارعة ومبشرة على الساحة الفنية بصفة عامة والساحة المسرحية بصفة خاصة فهو يأتي في ظل توجيهات سامية من لدن مولانا حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم بتطوير الدراما التلفزيونية والمسرح , ويأتي في ظل إشهار أول جمعية عمانية للمسرح

بقلم دارين احمد

darina979@yahoo.com

تدور أحداث المسرحية في العام 1537 في مدينتي فلورنسا وفنيتسيا (البندقية)، في ظلَِّ حكم آل ميدتشي، الذين تمَّتْ إعادتُهم إلى الحكم بمعونة كلٍّ من البابا بولس الثالث وألساندرو فارنيزي والإمبراطور الألماني كارل الخامس. وقد تم فرض هذا الحكم بالقوة، مما أدى إلى وجود معارضة من جانب "الجمهوريين"، يمثِّل لها آل ستروتزي، – وكبيرهم فيليبي، – بالإضافة إلى بعض العائلات الكبيرة الأخرى، والمنفيين من فلورنسا بتأثير الحكم الاستبدادي فيها.

حاوره : قاسم عبد الرضا

alshmius_orga@yahoo.com

Newsirq20056@yahoo.com

المهرجانات المسرحية العراقية ينقصها التخطيط والتنظيم الاداري والفني، والتحضيرات لها لاتتم من مدة زمنية كافية لكي يتسنى مشاهدة وفحص الاعمال المشاركة وبالتالي يصادر عمل لجنة المشاهدة فضلا عن شحة الدعم المادي وعدم توفر التقنيات المناسبة و الحديثة في جميع قاعات العرض المسرحي بالعراق.